domingo, 16 de octubre de 2011

Simposio de la SEEA

Arranca en Algeciras el simposio de la Sociedad Española de Estudios Árabes

La organización elige la ciudad para las jornadas con motivo del 1.300 aniversario de la entrada de la lengua árabe en la península.

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El centro de convenciones El Kursaal de Algeciras acogió el arranque del XVIII simposio de la Sociedad Española de Estudios Árabes (SEEA). Unas jornadas que comenzaron a las 10:00 horas del viernes 14 de octubre y que se prolongarán hasta el domingo 16 de octubre. De hecho, el edificio ubicado junto al paseo del Río de la Miel se convirtió en el escenario perfecto para celebrar las primeras ponencias, que continuaron a lo largo del sábado.
Según explicó el presidente de la SEEA, Jorge Lirola, la institución decidió escoger Algeciras para esta edición porque este año se cumple el 1.300 aniversario de la entrada de la lengua árabe en la Península Ibérica -a raíz de la invasión que comenzó en el año 711-. "Empezando entonces una época islámica que convirtió esta zona en un importante foco cultural, forjándose aquí grandes poetas y políticos", apostilló el máximo representante del colectivo de estudiosos.
El alcalde de la ciudad, José Ignacio Landaluce; y la concejala responsable del área de Cultura, Pilar Pintor, también acudieron a la inauguración de este simposio. El primer edil aprovechó su intervención para destacar la estrecha relación que existe entre esta localidad y el mundo islámico. "Algeciras y el mundo árabe han estado tan unidos que todavía hoy seguimos siendo, aunque ya sólo sea en el nombre, esa Isla Verde que vieron los musulmanes cuando llegaron por primera vez a esta tierra", afirmó el máximo representante municipal, quien insistió en que aún pervivan "los nexos de unión" entre las dos orillas del Estrecho.
Estas jornadas incluyen diferentes ponencias sobre el aprendizaje de la lengua árabe, de carácter histórico y también cultural. Además, los galardonados con el Premio SEEA a Jóvenes Investigadores de 2011 tuvieron la oportunidad de presentar sus estudios durante la tarde de ayer. Y, además, posteriormente, recibieron el correspondiente reconocimiento en el salón de sesiones del Ayuntamiento.
Por su parte, la SEEA celebró durante la tarde de ayer su asamblea general, convocada a partir de las 16:00 horas. Finalmente, la organización clausurará hoy este simposio, con la visita al castillo califal de Tarifa (Guzmán el Bueno) y al complejo histórico de Baelo Claudia.

Fuente: Diario Europa Sur

martes, 2 de agosto de 2011

XVI Cursos de Otoño

La XVI edición de los Cursos de Otoño de la Universidad de Cádiz que se celebran en Jerez, contará este año con el Seminario D05 titulado "La presencia del Islam en la Península Ibérica (711) y su aportación cultural". Tendrá lugar los días 22, 23 y 24 de septiembre de 2011 en el Salón de Grados del Campus de la Asunción, Avda. de la Universidad, s/n de Jerez de la Frontera.

Coordinador: D. Juan Abellán Pérez
es Catedrático de Historia Medieval. Se licenció y doctoró en Historia por la Universidad de Murcia, y en la actualidad desarrolla su docencia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cádiz, en la materia de "Historia Medieval de España: al-Andalus". En el terreno de la investigación, forma parte del Grupo del PAI HUM- 165 de la Junta de Andalucía, denominado "Patrimonio, Cultura y Ciencias Medievales ", y sus últimas publicaciones se centran en la historia de al-Andalus, con especial atención sobre el Reino Nazarí de Granada y sobre el periodo bajomedieval de la Bahía de Cádiz.

Programa:

Día 22 de septiembre:

09:00 a 10:00: Lección introductoria a cargo del Coordinador: “La presencia del Islam en Hispania y la formación de al-Andalus” Prof. Dr. Juan Abellán Pérez. Catedrático de Historia Medieval (Un. de Cádiz).

10:00 a 12:00: Primera Conferencia: “La mozarabía sevillana entre los siglos VIII y XII Prof. Dr. Ángel C. López López. Prof. Titular del Dpto. de Filología (Un. de Cádiz).

12:00 a 14:00: Segunda Conferencia: “El esplendor intelectual de Jerez en los siglos XII y XIII.” D. Miguel Ángel Borrego Soto. Máster en Patrimonio Histórico Arqueológico. Centro de Estudios Históricos Jerezanos.

14:00 a 15:30: Sesión de conclusiones.

Día 23 de septiembre

09:00 a 10:00: Sesión bibliográfica a cargo del Coordinador: “Bibliografía sobre la presencia del Islam en la provincia de Cádiz” Prof. Dr. Juan Abellán Pérez.

10:00 a 12:00: Tercera Conferencia: "La cerámica de época taifa en la provincia de Cádiz" Prof. Dr. Francisco E. Cavilla Sánchez Molero. Doctor en Historia por la Universidad de Cádiz.

12:00 a 14:00: Cuarta Conferencia: "Epigrafía de al-Andalus: la provincia de Cádiz" Prof. Dr. Virgilio Martínez Enamorado. Escuela de Estudios Árabes de Granada (CSIC)

14:00 a 15:30: Sesión de conclusiones.

Día 24 de septiembre

09:00 a 11:00: Quinta Conferencia:La Nubdat al-casr, crónica anónima de la conquista de Granada”. Prof. Dr. Fernando N. Velázquez Basanta. Prof. Titular de Estudios Árabes (Un. de Cádiz).

11:00 a 12:30: Sexta Conferencia: Los bienes habices de las mezquitas musulmanas”. Prof. Dr. Manuel Espinar Moreno. Prof. Titular del Dpt. de Historia Medieval y Ciencias y Técnicas Historiográficas (Un. de Granada).

12:30 a 14:00: Séptima Conferencia: "El puerto de Algeciras en el siglo X: base de las campañas militares en el Magreb". Prof. Dr. Antonio Torremocha Silva. Prof. Tutor de la UNED.

14:00 a 15:30: Sesión de conclusiones. Prueba créditos libre elección.


Más información en:
Vicerrectorado de Proyección Social, Cultural e Internacional. Edificio Constitución 1812 (Antiguo Cuartel de La Bomba). Paseo Carlos III nº 3, 1ª planta. 11003-Cádiz. Teléfono 956015800, correo electrónico: extension@uca.es

sábado, 28 de mayo de 2011

Las Jornadas de Historia en el Diario de Jerez

La Batalla del Guadalete centra las XVII Jornadas de Historia de Jerez

La cita, que conmemora esta efemérides, se celebrara del 31 de mayo al 3 de junio en el Consejo Regulador y será inaugurada por el presidente de la Sociedad Española de Estudios Árabes, Jorge Lirola

Arantxa Cala

El Centro de Estudios Históricos Jerezanos (CEHJ) y el Centro de Profesores de Jerez (CEP) preparan ya sus XVII Jornadas de Historia de Jerez, que se celebrarán del 31 de mayo al 3 de junio en el Consejo Regulador, y que este año están dedicadas a 'El Jerez andalusí año (711-2011)'. Una cita que tiene como objetivo conmemorar un acontecimiento histórico de la trascendencia de la Batalla del Guadalete y acercar al profesional, al estudioso y al interesado el Jerez Andalusí y revisar históricamente este periodo.

"No queremos que pase la fecha del 711, sin una mínima referencia, y menos aún que nuestra ciudad ni se entere. El Guadalete es nuestro río civilizador y el que articula a la comarca. La Historia, la economía y nuestra evolución sociológica van en consonancia con el papel del río como gran arteria", asegura el presidente del CEHJ, Eugenio José Vega Geán, que ayer presentó las jornadas junto al director del CEP de la ciudad, José Juan Domínguez, el director de la Biblioteca, Ramón Clavijo, y Cipriano Egido, responsable de Competencias Sociales del CEP.

El CEHJ y el CEP "hemos hecho una fuerte apuesta en estas jornadas, como lo venimos haciendo desde hace muchos años, pero bien es verdad que nos gusta acabar el curso académico con un ciclo histórico de categoría y calidad, al nivel de los mejores de nuestro país", comentó Geán, que recordó que los coordinadores de las Jornadas son tanto Cipriano Egido Fondón, del CEP, como Ramón Clavijo Provencio, del CEHJ, aunque el coordinador de todas las ponencias del presente ciclo es Miguel Ángel Borrego Soto, "el mejor conocedor del Jerez Andalusí", miembro de la junta directiva del CEHJ y de la Sociedad Española de Estudios Árabes.

El programa cuenta con "lo más granado de los estudios árabes a nivel nacional", como Jorge Lirola, Virgilio Martínez Enamorado o Juan Abellán, así como primeras figuras de la provincia y la ciudad, como son los miembros del CEHJ, Miguel Ángel Borrego, Agustín García Lázaro y Juan Félix Bellido, y el arqueólogo del Museo Arqueológico, Laureano Aguilar. Las jornadas se complementan con un buen número de actividades paralelas: junto a la cata de vinos que ofrece el Consejo Regulador, el Grupo de Esgrima Tradicional Fortún de Torres, dirigido por un jerezano, José Acedo, deleitará con una exhibición y una ponencia sobre la esgrima en la etapa medieval, y la firma jerezana Konsilia ofrecerá en la Sala Compañía un cinefórum con la proyección de la coproducción 'Sabios de Córdoba'. Esta cita cuenta además con la colaboración del Ayuntamiento, Cajasol, Consejo Regulador, 'Konsilia Tax Legal' y Diario de Jerez.

El programa se iniciará el 31 de mayo con la conferencia inaugural del presidente de la Sociedad Española de Estudios Árabes, Jorge Lirola Delgado, que hablará de 'Los procesos de arabización e islamización: el caso de Jerez'. El día 1 de junio, Juan Abellán, catedrático de Historia Medieval de la UCA hablará de 'Las relaciones de Jerez y el Reino de Granada en el siglo XV a través de la Historiografía local'. El 2 de junio, Virgilio Martínez Enamorado, de la Escuela de Estudios Árabes (CSIC) de Granada, 'Construyendo coras, creando Estado: la formación de la cora de Sidonia (siglos VIII-X)'. El día 3 habrá una mesa redonda, 'Visiones del Jerez andalusí', con Miguel Ángel Borrego, Agustín García Lázaro, Laureano Aguilar Moya y Juan Félix Bellido Bello. Todas las actividades comenzarán a las 20 horas.

martes, 24 de mayo de 2011

Beca de Honor al Centro de Estudios Históricos Jerezanos


La institución educativa La Salle hizo entrega este pasado sábado de su Beca de Honor al Centro de Estudios Históricos Jerezanos en reconocimiento a la fecunda y mantenida trayectoria cultural desarrollada en Jerez. Esta destacadísima distinción –que fue enmarcada en el multitudinario y no menos entrañable acto de graduación de la última promoción de Bachillerato- únicamente ha sido entregada con anterioridad a las entidades Obispado de Jerez y Universidad de Cádiz. En nombre del Centro de Estudios Históricos Jerezanos recogieron el galardón su vicepresidente Francisco Antonio García Romero y los miembros de número Juan Luis Sánchez Villanueva y Marco Antonio Velo. El presidente del Centro de Estudios Eugenio Vega Géan, presente en el acto, cedió dicho honor al mencionado vicepresidente al ocupar el primero lugar de representación institucional en la presidencia del acto de graduación lasaliana. Francisco Antonio García Romero dictó un emocionado y justo discurso consignando que “somos nosotros quienes debíamos rendir homenaje a La Salle y no al contrario” pues en el espíritu, en la idiosincrasia y en los valores de tan centenario centro educativo se han forjado –académica e intelectualmente- muchos de los historiadores, investigadores y escritores que hoy por hoy forman parte de la nómina del Centro de Estudios. El instante álgido de dicho tributo llegó con la afectiva y nostálgica dedicatoria de la Beca de Honor a, según García Romero, "la figura y memoria de uno de nuestros compañeros más queridos y, por así decirlo, más lasaliano: José Ramón Fernández Lira”. Los alumnos, padres y profesores que abarrotaron el salón de actos y el anfiteatro del Colegio La Salle-Buen Pastor dedicaron una fortísima ovación al Centro de Estudios Históricos Jerezanos en correspondencia a la infatigable labor de rigor y profesionalidad que invariablemente han venido ejerciendo y ejercen sus miembros.


jueves, 12 de mayo de 2011

XVII Jornadas de Historia de Jerez

El Jerez Andalusí. Una revisión histórica en la conmemoración de la batalla del Guadalete (711 - 2011)

Tendrá lugar los días 31 de mayo, y 1, 2 y 3 de junio, en la sede del Consejo Regulador Vinos de Jerez y Manzanilla (Avenida Alcalde Álvaro Domecq, 2). El programa es el siguiente:

Martes 31 de Mayo.

20’00. Acto de apertura.

20’30. Conferencia inaugural a cargo de Jorge Lirola Delgado, Presidente de la Sociedad Española de Estudios Árabes y la Fundación Ibn Tufayl, profesor Titular del Área de Estudios Árabes e Islámicos, Universidad de Almería: “Los procesos de arabización e islamización: el caso deJerez”.

Miércoles 1 de Junio.

20’00. Juan Abellán Pérez, Catedrático de Historia Medieval, Universidad de Cádiz:"Las relaciones deJerez y el Reino de Granada en el siglo XV a través de la Historiografía local”.

Jueves 2 de Junio.

20’00: Virgilio Martínez Enamorado, Escuela de Estudios Árabes (CSIC) de Granada: “Construyendo coras, creando Estado: la formación de la cora de Sidonia (siglos VIII-X)”.

Viernes 3 de Junio.

20’00: Mesa redonda:"Visiones del Jerez andalusí”. Modera Miguel Ángel Borrego Soto, arabista, miembro del CEHJ y de la Sociedad Española de Estudios Árabes, colaborador científico de la Fundación Ibn Tufayl de Estudios Árabes de Almería. Intervienen: Agustín García Lázaro, del CEHJ, Laureano Aguilar Moya, del Museo Arqueológico de Jerez y Juan Félix Bellido Bello, del CEHJ.

Además, el congreso contará con las siguientes actividades paralelas:

- Exhibición de esgrima medieval. Viernes 3 de junio a las 18’30 en el Consejo Regulador.

- Cata dirigida de vinos de Jerez.

- Documental: "Out of Cordoba/Sabios de Córdoba". Sábado 4 de junio a las 19’30 en Sala Compañía.

Los profesores interesados en la inscripción pueden hacerlo a través del siguiente enlace:

https://www.juntadeandalucia.es/educacion/seneca/seneca/jsp/gestionactividades/RegActForPubCEP.jsp?ID=5243&X_ESTACT=6&T_TITULO=El+Jerez+Andalus%ED

viernes, 11 de marzo de 2011

Jerez andalusí (fuentes documentales y epigráficas)

Organizada por el Ateneo de Jerez, a través de su sección de Patrimonio Histórico, el pasado día 20 de enero se celebró en el salón de actos de la ONCE la conferencia "Jerez andalusí (fuentes documentales y epigráficas)", a cargo de Miguel Ángel Borrego Soto, Máster en Patrimonio Histórico Arqueológico por la Universidad de Cádiz y licenciado en Filología Semítica e Hispánica por la Universidad de Granada. La presentación corrió a cargo de Eugenio Vega Geán, Presidente del C.E.H.J. (Centro de Estudios Históricos Jerezanos). La ponencia abría el III Ciclo de Conferencias: "La Historia de Jerez a través de la fuentes documentales":

Los textos árabes que hablan de Jerez remontan su devenir a las últimas décadas del siglo IX. Son años de continuas revueltas y desorden que acaban con la conformación definitiva del estado Omeya. Es en el siglo X cuando empiezan a aparecer en las fuentes bio-bibliográficas los nombres de los primeros ulemas que poblaron Jerez, una urbe que contará con muralla y mezquita aljama a finales de esa centuria. La cerámica con epigrafía hallada en diferentes puntos de la ciudad confirma la prosperidad alcanzada durante el califato por la ciudad, que pronto se convertirá en centro productor de piezas que imitan el estilo de la vajilla palatina de Madīnat al-Zahrāʼ. La aparición de diferentes estilos de escritura ornamental u oficial en las piezas que ofrecen los yacimientos arqueológicos, ayudará a corroborar o minimizar lo dicho por las fuentes documentales para el Jerez de los siglos IX al XIII. Quiere esto decir que, a modo de puzle, habrá que encajar y contrastar el dato aportado por las crónicas históricas con el que se deduce de la inscripción sobre barro o piedra.

martes, 8 de marzo de 2011

The andalousian city of Jerez

After the invasion of the Iberian Peninsula by the Arab troops in the year 711, the area surrounding the river Guadalete formed part of the province of Shidhuna, a political and administrative unit whose capital was the city of the same name, Shidhuna, and whose extension was almost similar to its Gothic and Roman predecessors. The province of Shidhuna was bounded by Sevilla to the north; Málaga to the east; Algeciras to the south; and the Atlantic Ocean to the west. By mid-ninth century, the dominant city of the province was still Shidhuna, but after the Norman incursions in 844, it started a decline parallel to the rise of other towns like Jerez, which became the new capital of the province and an important cultural center, coinciding with the period of higher economic prosperity of the area. This splendor is reflected in the bookHistory of the scholars of al-Andalus, by Ibn al-Faradi from Cordoba (d. 1013), which immortalizes thirty scholars of Sidonia and other towns and hamlets of the province, especially Jerez. Indeed, the first names of the people from Islamic Jerez appear in the final years of the ninth century. The presence of these scholars in the city shows the gradual Islamization of the area by that time. Thus, in the tenth century, the authorities sent to Jerez experts in religious sciences to ensure the arabization and islamization of its inhabitants.

The period of the Taifa kingdoms (XIth c.) meant the loss of Jerez’s hegemony after undergoing the Banu Khizrun of Arcos, and later, the Banu 'Abbad of Seville, who overshadow all the towns and provinces under their control. The entry of the Almoravids, first, and the subsequent Almohad invasion of al-Andalus, provided a change to the situation, as many major cities in the area had the chance of fighting for their independence and achieving some prominence. Jerez was well known because of its opposition to the Almoravid power, between 1143 and 1145. The city became, then, a small kingdom ruled by Abu l-Gamr Ibn Azzun, of the Banu Ghaniya, in the second Taifas period, between the Almoravid an Almohad dominations.Jerez recovered its political weight in the region ought to its immediate submission to the Caliph Abd al-Mu'min, who declared the city free of seizures. The Geographers Ibn Ghalib (XIIth c.) and Yaqut (XIIIrd c.) mention it again as the capital of the province at that time.

The commercial and strategic importance that the city had achieved between the mid-twelfth century and the early decades of the XIIIrd century was remarkable. Before being taken by the Christians, Jerez was a town of about 20,000 people, with more than twenty mosques, surrounded by a strong wall and equipped with castle, ramparts, Alqaysariya, and all the elements of a great Andalousian city, Jewry and suburbs included. Hand in hand with this undeniable commercial and urban development, Jerez reached its cultural splendor. The townscholars were mostly aristocrats who, along with his scholarly occupation, held religious and legal positions of responsibility in the city. These, as the rest of scholars used to do at that time, came to learn, improve their education and even teach in the most important andalousian cities like Córdoba, Sevilla, Malaga or Granada, not to mention the pilgrimages to the East in search of knowledge. This is the case of Ibn Lubbal of Jerez (d. 1187-8), Ibn Malik (d. between 1195 and 1197) or Ibn Azhar (d. 1188-9), who soon became prestigious teachers in Jerez itself, a city that received the visit of many scholars of al-Andalus and the rest of Islam, since the beginning of the XIIth century. The power also promoted this illustrated environment. One of the governors of Jerez during the Almohad period was, for example, the prolific poet Abu Umar Ibn Abi Khalid (d. 1215-6) from Seville. The scholars mentioned above taught other people from Jerez like the grammarian Ibn Abd al-Mu'min (d. 1223), well known for his excellent Commentary on the Macama of al-Hariri of Basra; the poet Ibn Shakil (d. 1208-9); the physician Ibn Rifa'a (d. 1239); or Ibn Giyat, vizier and poet (d. 1223). All of them continued the work of instructing new disciples from Jerez and other parts of al-Andalus.

After the conquest of the city by the troops of the Castilian king Alfonso the Xth, the Andalousian history of Jerez reached its end. Following the surrender of the city to the Christian troops and the subsequent expulsion of the Muslim population, many scholars from Jerez eventually prospered outside al-Andalus. Bio-bibliographic codes tell us that some of these scholars chose the Maghreb as a place of residence, specially the cities of Rabat and Meknes; and others the East, where many of them settled in Alexandria, Jerusalem and Damascus.